從李子柒、張同學(xué)到蜀中桃子姐、康仔農(nóng)人再到遠(yuǎn)山的阿妹、山東拉面哥，越來越多的博主靠著鄉(xiāng)村短視頻“上位”。一時(shí)間，鄉(xiāng)村短視頻成了香餑餑，風(fēng)頭遠(yuǎn)超農(nóng)村題材的影視劇。

曾是“愚昧無知”“落后守舊”等貶損之語的代名詞的鄉(xiāng)村，為啥通過短視頻就能撥人心弦?

一方面是影視劇自身的原因，近幾年農(nóng)村題材影視作品逐漸走到了文藝創(chuàng)作的邊緣位置。佳作鳳毛麟角、文化影響力減弱，農(nóng)村劇的式微，讓創(chuàng)作者不再有動(dòng)力去試水農(nóng)村題材作品，相關(guān)領(lǐng)域出現(xiàn)了不溫不火的尷尬局面。

而憑著獨(dú)特審美風(fēng)格的鄉(xiāng)村短視頻一躍成為記錄和書寫農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型和農(nóng)民心靈嬗變的重要媒介。

“鄉(xiāng)村短視頻以‘小敘事’的手法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了小村民的小生活，個(gè)體的所見所遇、所感所想走上舞臺，通過及時(shí)性的、非線性的、隨意性的呈現(xiàn)方式，展示對鄉(xiāng)村生活的特殊體驗(yàn)。由于短視頻的制作門檻低，藝術(shù)要求不高，短視頻也成為當(dāng)下鄉(xiāng)村較為真實(shí)的表達(dá)，這就使它比諸多脫離實(shí)際的農(nóng)村劇更能打動(dòng)人。”武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授劉娜認(rèn)為。

另一方面，鄉(xiāng)村逐漸成為人們對抗現(xiàn)代性焦慮的情感依托，城市人越來越向往更加恬靜美好的鄉(xiāng)村生活。

“目前，在一些西方發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了一種發(fā)人深思的現(xiàn)象：新的城鄉(xiāng)差別已基本形成。不過，這個(gè)差別是反過來的，近90%的鄉(xiāng)村人不愿意離開鄉(xiāng)村，而50%多的城市人希望住到鄉(xiāng)村去?！鄙綎|師范大學(xué)文學(xué)院教授楊守森表示，鄉(xiāng)村，不只是人類的過去，亦將是人類的未來。利用短視頻這一媒介，將鄉(xiāng)村美學(xué)的理念傳遞，從頭部美食博主，到講好中國故事的傳統(tǒng)文化傳承者，新農(nóng)人利用“視頻出?！睂?shí)現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變。由此，鄉(xiāng)村美學(xué)變現(xiàn)為實(shí)打?qū)嵉男б妗?/p>

最初，李子柒掀起了一股田園牧歌式、東方寫真審美的短視頻熱潮，吸引了越來越多的新農(nóng)人加入其中。蜀中桃子姐在視頻中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的人間煙火氣、一股質(zhì)樸的美，爆火之后利用直播的方式為家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品帶貨，讓四川美食銷往全國各地?，幧矫米酉愎欧掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)，其抖音賬號“遠(yuǎn)山的阿妹(瑤浴傳承人)”坐擁千萬余粉絲，創(chuàng)立了“香古瑤”品牌帶領(lǐng)瑤鄉(xiāng)群眾增收致富。一批批新鮮血液的注入和青年才俊的到來，使得中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)再次迎來了發(fā)展之春。

要想真正促成鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳播，除了優(yōu)質(zhì)的作品，還離不開平臺的支持與鼓勵(lì)。自2020年起，抖音宣布推出“新農(nóng)人計(jì)劃”，計(jì)劃投入12億流量資源來扶持三農(nóng)內(nèi)容創(chuàng)作，從流量扶持、運(yùn)營培訓(xùn)、變現(xiàn)指導(dǎo)等方面全方位扶持“三農(nóng)”內(nèi)容創(chuàng)作。2021年6月抖音公布的首份三農(nóng)數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，“三農(nóng)”創(chuàng)作者中54%為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，主要以城市白領(lǐng)、農(nóng)民工、大學(xué)生等幾類人群為主，農(nóng)村視頻總獲贊量129億，創(chuàng)作者收入同比增長15倍，欣欣向榮的短視頻平臺正逐步成為促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的“新農(nóng)具”。

如果說現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展致使中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在城市化浪潮的沖擊下土崩瓦解，那么代代接續(xù)的新農(nóng)人重新建構(gòu)的一幅新鄉(xiāng)村圖景，不失為鄉(xiāng)村資源變現(xiàn)的新路徑。